Pagimdyti save

October 30th, 2012 No comments

Išmokti būti savimi, tai gyvenimo trukmės mokslas. Kaip vienastoks sakė, pagimdyti save yra gyvenimo tikslas. Ar neparadoksalu?  Kaip galima nebūti savimi? Yra būdų apsčiai. Patys žinote. Vienas iš jų. Uoliai bandome išgyvendinti savo ydas, kovoti su trūkumais, išlyginti savo netobulumus. Mintyse programiškai kartojame sau kokiu neturėtume būti, kaip neturėtume elgtis. Energija nukreipiama prieš save.  Tikrąjai savęs kūrybai nebeužtenka kuro. Vietoj to, kad jis būtų naudojamas savo gerosioms savybėms puoselėti. Priimti save visakokį, tai savęs gimdymo dalis. Santykiuose su kitais labai panašiai. Atliekame katės paslaugą, kitiems neatsargiai patarinėdami ir aiškindami kaip kiti neturėtų elgtis. Dažniausiai iš (ne)sąmoningų savanaudiškų paskatų, kad padaryti kitą žmogų sau patogesniu. Vietoj to, kad padėtume žydėti vienas kito talentams.

Categories: Kita Tags:

Kelias į laimingą gyvenimą – neformalusis ugdymas(is)?

February 21st, 2012 4 comments

“Kai aš buvau penkerių, mano mama nuolat kartodavo, jog laimė gyvenimui suteikia prasmę. Kai pradėjau lankyti mokyklą, ten manęs paklausė, kuo norėčiau būti užaugęs. Aš jiems užrašiau “LAIMINGAS”. Tada man pasakė, jog aš nesupratau užduoties, o aš jiems atsakiau, kad jie nesupranta gyvenimo”, – John Lennon.

Kas sieja tavo akies tinklainę, neurotransmiterį serotoniną, D. Kahneman ir vištos krūtinėlę? Tiesą sakant, nežinau. Tačiau noriu pakviesti tave į kelionę, per kurią pamėginsiu atsakyti, koks yra ryšys tarp laimės, neformaliojo ugdymo ir jaunimo organizacijų.  Ar turi patogią avalynę ir šveicarišką peiliuką? Planuodamas šią kelionę į kuprinę sudėjau asmeninę patirtį, o įkvėpimo sėmiausi simpoziume apie neformalaus ugdymo pripažinimą Europoje bei skaitydamas Stephen Downes “Things You Really Need to Learn”. Kiekviena kelionės stotelė – jaunimo organizacijoje teikiamo kokybiško neformalaus ugdymo rezultatas.  Pasiruošęs į kelią? Važiuojam!

Stotelė Nr. 1. Atsakomybė. 

Jaunam žmogui užtikrinama laisvė kurti, veikti ir klysti, klysti dar kartą, klysti geriau. Jis nėra įspraustas į struktūros, protokolo ar reglamento rėmus. Pats laisvai priima sprendimus ir atsakomybę už juos. Per patirtį išmoksta, kaip numatyti savo veiksmų pasėkmes. Savo veiklos įsivertinimas tampa svarbesniu už kitų vertinimus. Patirtinio mokymosi ratas užsuktas sukasi. Patirties aptarimui bei išvadų formulavimui skiriama tiek laiko, kiek reikia. Netgi tam teikiama pirmenybė. Užduotys ne pavedamos, bet prisiimamos ir kuriamos kartu. Praraja tarp žodžio ir veiksmo mąžta.  Pasak jaunimo veiklos folkloro, jaunas žmogus tampa savo valios viešpačiu ir sąžinės vergu.

Stotelė Nr. 2. Kritinis mąstymas. 

Ne paslaptis, jog gyvename tokiame pasaulyje, kur siekiama pavergti mūsų mintis ir jausmus. RsV agentūrų pakalikai viduriuoja informacija su sąmoningu siekiu kurti dūmų uždangas, išblaškyti ar suklaidinti. Politikai ir verslas naudoja įtaigos priemones ir kitokias komunikacines žabangas, lingvistines suktybes. Pardavėjai, susipykę su sąžine, net hipnotizuoja, jog mums trūksta kokio šūdniekio, kurio mums išties nereikia. Noam Chomsky rekomenduoja nepamiršti, jog paskelbusieji temą kontroliuoja rezultatą. Jaunas žmogus mokosi atskirti pelus nuo grūdų. Kritiškai atsirinkti. Jaunas žmogus aštrina savo protą keldamas nepatogius, kvailus, keistus klausimus, drąsiai reiškia abejones. Jis turi saugią aplinką nusišnekėti. Reguliariai  inventorizuoja savo vertybes ir autoritetus. Jaunas žmogus turi prieigą prie skirtingų žiūros kampų ir požiūrių įvairovės apie dalykus ir reiškinius, su kuriais jis susiduria kiekvieną dieną.

Stotelė Nr. 3. Gyvas ryšys

Jaunas žmogus atranda santykį su kitais per bendrą ir intensyvią sąveiką. Jis suvokia, jog kiti yra panašūs, tačiau vis vien – skirtingi. Pradedama mokytis sugyvenimo meno. Jaunas žmogus atranda, jog kartu įmanoma pasiekti daugiau nei pavieniui. Atsiranda sinergijos pojūtis (1+1=3). Išmokstama išgirsti kitą be išankstinių nuostatų ar vertinimų, pasakyti taip, kad būtum suprastas. Auga besąlygiškos pagarbos jausmas kitokiam. Aplanko nustebimas, jog kiti gali būti įkvėpimo ir įžvalgos šaltiniu. Ugdomas emocinis intelektas, gebėjimas įsijausti į kitą ir apsieiti su savo emocijomis. Žmogiškasis santykis nėra savaime vykstantis procesas, ties juo dirbama nuosekliai ir kryptingai. Nusiimamos kaukės ir vyksta atviras dalinimasis jausmais ir mintimis apie save ir santykį su kitais. Jeigu įmanoma, tai stengiamasi nekurti konkurencinės įtampos. Gyvas ryšys – tai, ant ko sukasi mūsų civilizacija.

Stotelė Nr. 4. Ekologija

Vidinė ekologija. Saugi erdvė ir parama gilinantis į savo poelgius, mintis, jausmus ir kūną didina jauno žmogaus sąmoningumą apie save. Tokiu būdu auga noras labiau rūpintis savimi. Iškyla sveiko gyvenimo būdo, aktyvios fizinės veiklos, sveikos mitybos poreikis. Su įkarščiu įgyvendinant ambicingus iššūkius, ilgainiui suvokiamas poilsio ir darbo balansavimas.

Išorinė ekologija. Su didėjančia atsakomybe už savo veiksmus ir jų pasėkmes jauno žmogaus elgesys tampa labiau tausojančiu aplinką, vertinančiu natūralumą ir saikingą vartojimą. Iš jauno žmogaus lūpų: “Gyventi pasidaro ramiau, kai žinai, jog savo elgesiu mažiau kenki aplinkai.” Planuodamas asmeninį tobulėjimą ir kurdamas ilgalaikes organizacijos strategijas jaunas žmogus ima matyti toliau savo nosies. Subręsta ilgesnės perspektyvos supratimas. Grubiai kalbant, suvokiama, jog ir po manęs dar kažkam reikės čia gyventi.

Stotelė Nr. 5. Kūrybingumas

Jaunai būtybei kaip oro reikia erdvės, kurioje ji gali  kitaip mąstyti ir kitaip elgtis nei mokykloje, universitete ar kitoje kasdieninėje aplinkoje. Jaunimo organizacija yra vieta, kur jaunas žmogus gali pabūti keistuoliu, nuklydusiu nuo normos. Vienu žodžiu -žaidžiančiu “fryku”. Jaunas žmogus įgyja gebėjimą žiūrėti į pasaulį kitu kampu nei žiūri dauguma. Organizacija vertinga tiek, kiek leidžia atsikratyti socialinių varžtų, kurie riboja kūrybinį mąstymą, ir kiek leidžia improvizacijai tekėti. Vienas toks Albertas tėškė, jog tas pats protas, kuris sukūrė problemą, jos neišspręs. Taigi jaunas žmogus į kiekvieną užduotį ir veiklą žiūri naujomis akimis. O naujos prieigos prie problemų yra gerbiamos. Ieškantis netradicinių sprendimų jaunas žmogus  yra kur kas didesnis turtas nei kokia nauja atominė elektrinė.

Stotelė Nr. 6. Pasitikėjimas savimi

Aplinka jaunam žmogui nuolat transliuoja, kad jis nepakankamai geras, kad reikia būti efektyvesniam, pažangesniam, ekologiškesniam, inovatyvesniam, kūrybingesniam. Jaunas žmogus ima dvejoti savo jėgomis. Bet kokia jaunimo organizacijos veikla prasminga tiek, kiek ji suteikia drąsos būti tuo, kuo esi. Iš esmės, jeigu jaunas žmogus turi išsilavinimą, “kiečiausius” įgūdžius ir labiausiai trokštamas kompetencijas, tai jam nepadės, jeigu jis nepasitiki savimi ir nevertina savęs. Tai tas pats, kaip turėti indaplovę, bet indus plauti rankomis. Jaunas žmogus organizacijos veikloje ugdo savivertę ir patikėjimą savimi. Jis pajaučia, jog yra vertas turėti savo nuomonę ir būti išklausytas. Įsitikina, kad jo indėlis yra vertingas.  Jaunas žmogus užsiaugina raumenis gyventi nepriklausomą gyvenimą, kuriame jis savarankiškai priima sprendimus. Tai vadinama išlaisvėjimu. Toks vyrukas, kuris turi beveik 3 milijonus draugų „facebooke“ yra pasakęs mintį, kad laimė yra tada, kai nori to, ką turi. Beje, jo vardas -  Dalai Lama. 

Stotelė Nr. 7. Mokymasis mokytis

Mokykla baigia sterilizuoti jauno žmogaus mokymosi džiaugsmą. Jaunas žmogus per veiklą organizacijoje išsigrynina savo gyvenimo viziją ir tikslus. Jam tampa aiškiau, ko nori iš gyvenimo ir ką jis nori mokytis. Mokymosi sąvoka išplečiama ir atgauna skonį. Pasirodo, jog galima mokytis ne tik mokyklos suole ir ne tik iš vadovėlio. Per savo patirties analizę jaunas žmogus atskleidžia savo varomąsias jėgas, efektyviausias mokymosi strategijas ir atpažįsta trikdžius. Jis pats renkasi, ką ir kaip mokytis, suvokia, kodėl tą daro. Išmintis knygose neperskaitoma, mes privalome patys ją atrasti kelionėje, kurios niekas kitas negali už mus nukeliauti.

Stotelė Nr. 8. Gyvenimo įprasminimas. 

Visi mes turime atrasti kažką prasmingo savo gyvenime, kad būtume laimingi. Tai gali būti įkvepiančios roko muzikos kūrimas, gaminimas gražių ir mažų smulkmenų, pagalba kenčiantiems ar bandymas sukurti dirbtinę išmanią fotosintezę. Mus daro laimingus tokia veikla, kuri, mūsų galva, yra vertinga. Tai kažkas, dėl ko mes rytais keliamės iš lovos. Tai yra tai, be ko pasaulis nebūtų toks gražus. Jauni žmonės per jaunimo organizacijas įsiprasmina savo gyvenimą.

Stotelė Nr. 9. Tai, kas nepaminėta

Greičiausiai galėjau ko ir nepaminėti. Tad čia vieta, kur galite įsirašyti, kas jums atrodo svarbu, bet nebuvo paminėta.

Nedvejodamas galėčiau galvą guldyti, jog šis maršrutas veda laimingo gyvenimo link. Pats patyriau. Neabejoju ir tuo, kad jaunimo ir su jais dirbančios organizacijos gali ir turi lydėti žmones šiuo maršrutu. Kuo daugiau Lietuvoje tokių organizacijų, kurios veda žmones šiuo keliu, tuo mažiau violetinių istorijų, tuo mažiau reikia ekspertų iš pašalio dėl jaunimo nedarbo, tuo mažiau vėmalų “delfio” komentaruose, nebelieka posakio“ašarų pakalnė”.

laimė@gyvenimo.info

November 15th, 2010 5 comments

Categories: Kita Tags:

Švietimo paradigmų kaita!

October 26th, 2010 No comments

Negaliu nepasidalinti, ką atradau. Paprastai vizualizuotos Sero Ken Robinson idėjos apie švietimo sistemos ydas.

Kitoks požiūris į ADHD – dėmesio ir interaktyvumo sutrikimą.

Su rugsėjo 1-ąja

September 2nd, 2010 No comments

Nauji mokslo metai. Nauji iššūkiai. Nauji dalykai. Nauji dėstytojai. Nauji penalai. Nauji 32 spalvų flomikai. Nauja…

Atsinaujinimo proga siūlau seną istoriją

Old Man at Put-Put
Creative Commons License photo credit: funkblast

Kartą jaunas profesorius keliavo jūra. Jis buvo labai išsimokslinęs – prieš jo pavardę buvo visa virtinė santrumpų. Laivo, kuriuo jis keliavo, įguloje buvo senas neraštingas jūreivis.  Kas vakarą jis ateidavo į jaunojo profesoriaus kajutę ir klausydavo jo apie įvairiausius dalykus. Senąjį žavėjo jaunuolio žinios.

Vieną kartą jūreiviui beišeinant iš kajutės po valandas trukusių kalbų profesorius paklausė:

- Seni, ar studijavai geologiją?

- Pone, kas tai yra?

- Mokslas apie žemę.

- Ne, pone, nelakiau mokyklos, nesimokiau universitete. Apskritai nesu nieko mokęsis.

- Seni, tu niekais iššvaistei ketvirtį savo gyvenimo

Senasis jūreivis išėjo be galo susikrimtęs. “Jei taip sako toks išsilavinęs žmogus žmogus, žinoma, tai turi būti tiesa, – mąstė jis.  - Aš niekais išsvaisčiau savo ketvirtį savo gyvenimo!”

Kitą vakarą jūreiviui bešeinant iš kajutės profesorius vėl paklausė:

- Seni, ar studijavai okeanografija?

- Pone, kas tai yra?

- Mokslas apie jūra.

- Ne, pone, aš niekada nieko nesimokiau

- Seni, tu niekais išvaistei pusę savo gyvenimo.

Senasis jūreivis šį kartą išėjo dar labiau susikrimtęs. “Aš niekais išvaisčiau pusę savo gyvenimo, taip sako mokytas žmogus”.

Kitą vakarą jaunasis profesorius vėl paklausė jūreivio:

- Seni, ar studijavai metereologija?

- Pone, kas tai yra? Nieko apie tai negirdėjau.

- Kaipgi, tai mokslas apie vėją, lietų, orą.

- Ne, pone,  kaip ir sakiau, niekada nėjau į mokyklą, niekada nieko nesimokiau

- Nesimokei apie žemę ant kurios gyveni; neismokei apie jūrą, iš kurios duoną valgai, nesimokei apie oro sąlygas su kuriomis susiduri kiekvieną dieną? Seni, tu niekais išvaistei tris ketvirčius savo gyvenimo.

Senasis jūreivis pasijuto nelaimingas. “Šis mokytas žmogus sako, jog aš niekais išvaisčiau tris ketvirčius savo gyvenimo. Tikra tiesa, turbūt tikrai išvaisčiau trid ketvirčius savo gyvenimo”

Kitą dieną atėjo senojo jūreivio eilė. Jis įbėjo į  jaunojo profesoriaus kajutę ir sušuko:

- Pone profesoriau, ar jūs studijavote plaukimologiją?

- Plaukimologiją? Ką turite galvoje?

- Ar mokate plaukti, pone?

- Ne, nemoku.

- Pone, profesoriau, jūs niekais iššvaistėte visą savo gyvenimą!

Laivas užplaukė ant uolos ir skęsta. Mokantys plaukti gali nusgauti į netoliese esantį krantą, tačiau tie, kas nemoka plaukti, nuskęs. Man labai gaila, pone profesioriau, bet jūs iš tiesų praradote visą savo gyvenimą.

Istorija paiimta iš knygos W. Hart “Menas gyventi: Vipasanos meditacija”


Tarpkultūriškumas policijoje?

August 15th, 2010 No comments

SOS Racismo

Creative Commons License photo credit: lusobrandane

Mažu, kas turi noro padirbėti su Lietuvos policijos departamentu apie tarpkultūriškumą? Prasukti kokį projekčiuką. Jau seniai laikas. Nereikėtų pamiršti, jog šie žmonės prižiūri mūsų saugumą, mėgina užtikrinti viešąją tvarką.

Iš Lietuvos policijos departamento informacijos šalies gyventojams apie populiariausius sukčiavimo būdus:

Kaukazietiško gymio asmenys šalies tarpmiestiniuose keliuose stabdo automobilius ir sustojusiems asmenims siūlo pirkti gelsvos spalvos metalo dirbinius, kurie yra beverčiai. Paaiškinama, kad juos apvogė ar patys pametė pinigus ir šiuo metu neturi už ką įsigyti kuro ir negali tęsti savo kelionės. Neprašydami labdaros, siūlo pirkti savo auksinius žiedus, kurie yra iš paprasto gelsvo metalo ir yra beverčiai.

Kaukazietiško gymio asmenys siūlo pirkti firmines prekes už aukštą kainą, tačiau įsigijus pastebima, kad jos bevertės. Mieste ar kaimo vietovėse kaukazietiško gymio asmenys, šiuo metu jau ir šviesaus gymio asmenys, siūlo pirkti įvairius firminius buitinius prietaisus už gerą kainą. Prekė labai gerai apibūdinama ir kuo skubiau siūloma ją įsigyti, o neatidus pirkėjas tik vėliau pastebi, kad prekė bevertė.


Revoliucija ar tik evoliucija?

June 27th, 2010 No comments

Naktinės proto atostogos per ilguosius savaitgalius taip reikalingos. Jos supažindina su laikmečio mitologija. Sužinai, jog dabar populiarus orintologinis motyvas.  Antai žmonės sako “gal einame palesti?”, suprask “gal einame išgerti?”. Kitas privalumas po tokių šokių su transcendencija – visu kūnu pajauti, jog atėjo metas, kai reikia padaryti ką nors teisingo. Tebūnie šis įrašas bus iš tos serijos.

Kairuoliškoji mintis kol kas toliau dominuoja po saule. Visokie LLRI  dėl to burnoja. Man tai neskauda galvos. Bent šiai akimirkai. Perskaičiau nonformality tinklaraštyje apie mokymosi revoliuciją. Pamaniau, jog puikiai limpa prie stendo “Kodėl (ne)verta studijuoti?”. Meistriškai apnuogina švietimo (įsiklausykite į žodį) sistemos trūkumus.

Keletas Andreas Karsten pastabų apie mokymosi transformaciją, kurios skamba kaip  revoliucijos lozungai:

  • perėjimas nuo atminties sureikšminimo bei mokytojavimo  prie atradimo ir mokymosi darant/ veikiant
  • posūkis nuo sedėjimo ir pasyvaus klausymo prie aktyvaus bendradarbiavimo bei disciplinų jungimo
  • palaikomas mokymąsis iš klaidų prieš bausmes pažymiais/ egzaminais ir panašiais įrankiais už apsirikimą
  • didesnis ryšis tarp mokymosi ir gyvenimo, kuris praturtina ir papildo vienas kitą
  • mokymas ne to reikia išmokti ir galvoti, bet mokymas kaip galvoti ir mokytis
  • perėjimas nuo kontrolės ir instruktavimo prie palaikymo ir palydėjimo
  • perėjimas nuo mokymosi erdvių, kurias kuria mokytojai, prie tų kurias kuria mokiniai
  • palaikomas įgalinimas ir konstruktyvumas prieš kritiką ir barjerų gamyba
  • priimti neapibrėžtumą kaip vienintelį tikrumą mokymosi procese
  • neprisirišti prie istorinių segmentuotų struktūrų bei formalizuotų mokymosi programų

Tiems, kurie taupo laiką ir nelįs į nuorodas siūlau pasižiūrėti Ken Robinson kalbą apie šią revoliuciją:

http://www.ted.com/talks/sir_ken_robinson_bring_on_the_revolution.html

Visa mokymosi išsivadavimo  idėja yra romatiška. O kuo baigiasi romatika paliksiu atsakyti kiekvienam pagal save…

Sveiki nesveikieji II

June 13th, 2010 No comments

Veikiausiai ir gyvenimas yra, ir net sutapimai yra. Birželio 6 dieną be manęs, tą sveikųjų nesveikumą mėsinėjo ir Matt Richtel. Savo publikacijoje “Hooked on Gadgets, and Paying a Mental Price“. Ji veža, nes be gerai sukalto teksto jame yra keli testai, kuriuos gali atlikti norėdamas patikrinti savo koncentraciją, išblaškomumą, perėjimą nuo vienos užduoties prie kitos. Ji neveža, nes per dažnai linksniuojama prakąsto obuolio produkcija.

Pašniukštynėjau, Matt’as  remdamasis įvairiais tyrimais seniai valstyjose paskelbė karą pokalbiams telefonu prie vairo, nes tai 4 kartus padidina avarijos tikimybę. Modifikuotai rūpus miltai,  mūsų nesveikumas ne tik atima iš mūsų galimybę  pamatyti grožį aplink mus, bet ir padidina grėsmę gyvybei. Jokios dramos!!! Darydami daugybę užsiėmimų vienu metu, mes labiau rizikuojame savo sveikata. Kartą mėginau atrašyti e-laišką per tą laiką kol keptuvėje įkais aliejus, kai grįžau, ant jos jau buvo neblogas laužas. Netrukus tą problemą pamėginau išspręsti, kaip istorija rodo netikusiu būdu, šliūkštelėjau puodą vandens. Laimei viskas atsipirko balto gartraukio pajuodimu ir menkai apsvilusiais plaukais. Kodėl Lietuvoje visose oficialių pareigūnų gaisro išvadose figūruoja tik “rūkė lovoje” arba “netinkama elektros instaliacija”? O ne, pavyzdžiui, daug užduočių vienu metu? Pirmos dvi priežastys gali glūdėti paskutinėje…

Dažną rytą mėginu išklausyti TED talk įrašą, pasiruošti pusryčius, tuo pačiu metu galvodamas kada reiks iš skalbenkės išimti drabužius, mintyse svarstau kur, po velnių, yra lygintuvas ir dar n dalykų. Rezultate gaunasi blogių blogis, tiesiog evil. Pritaškytą pieną reikia išvalyti, sušluoti sausus pusryčius nuo grindų bei išjungti lygintuvą, nes drabužiai pirma turi išdžiūti. Tada dar supranti, jog arbata atšalo arba buvo išgerta net neįdėjus artbatžolių pakelio. O apie ką buvo ted talk? Na…eeeeeeeeee… apie… eeeeeee… apie revoliucija švietime ? Pala, o gal apie susintetintą DNR?

Daug darbų = mažai darbų! Produktyvumo kaina. Paulius Rymeikis apie tai yra primaigęs tuose mūsų internetuose. Čia ir čia.

Kitą kartą apie išblaškomumą politikoje…

Sveiki nesveikieji

June 6th, 2010 4 comments

Mes tie, kurie turime akis, bet nematome, turime ausis, bet negirdime, turime kitus pojūčius, bet nejaučiame.

See, Hear and Speak No Evil
Creative Commons License photo credit: johnsnape

Ar turime laiko pastebėti grožį? Kiek esame pasiruošę išgirsti, pamatyti, pajausti? Prieš keletą metų “Washington post” atliko socialinį eksperimentą. Paprašė pasaulinio lygio smuiko virtuozą, Joshua Bell’ą, pagriežti geriausius kadanors parašytus muzikinius kūrinius vienoje iš judriausių Washington D.C. metro stočių  per patį lėkimo į darbą piką ir stebėjo praeivių reakcijas. Tiesa, aprengė jį kaip eilinį jaunuolį su džinsais, beisbolo kepuraite, kad niekas nepažintų. Kaip galvojate kiek užsidirbo muzikas, į kurio koncertą vidutinės klasės bilietas kainuoja $100?  Per 43 minutes buvo surinkta $32.17. Kaip manote kiek žmonių iš 1097 sustojo pasiklausyti atlikėjo, į kurio koncertus pasaulio filharmonijos būna sausakimšos? Plius/ minus septyni.

Persivalgę. Persimokinę. Visą laiką užsiėmę, su niekada nesibaigiančiu kalnu darbų, kuriuos reikia padaryti kuo greičiau, nes manome, jog didelis užimtumas yra savaiminė mūsų vertė. Beviltiškai skestame begalinės informacijos okeane, nors naiviai vaidiname, jog viską kontroliuojame. Kuo daugiau pasirinkimų, tuo mažiau renkamės. Kuo daugiau garsų, kvapų, vaizdų, jausmų, tuo painesni pasirinkimų labirintai. Kuo daugiau čiulbesių, tinklaračių įrašų, trumpųjų žinučių, statuso atnaujimo ir dar n dūzgesio formų, tuo mažiau prasmių. Jei dar ir truputį sugebame analizuoti, esame paralyžiuoti analizės. O šiaip čiuožiame per viską paviršiumi, kad tik nereikėtų į ką nors gilintis. Kuo daugiau kalbančių, tuo mažiau girdinčių. Girių filosofas Pukuotukas tvirtino (turbūt teisindamas save), jei pasirodo, jog asmuo su kuriuo kalbi tavęs negirdi, būk kantrus! Paprasčiausiai, gal pas jį ausyse slepiasi maži pūkeliai. Kas slepiasi mūsų ausyse? Naudojame vis daugiau filtrų, tik nevisada suvokiame, jog prakošiame ir prasmingus dalykus.

Ką darote, jeigu sutinkate išmaldos ar pagalbos prašantį žmogų? Nusukate akis į šoną, pasigarsinate savo iPuodą? Teigiate, jog tokių gatvėse jau nebesutinkate? Gerai, gerai… Išsklausote ieškodami ten klastos,  mintyse klausdami kaip čia tas pilietis nori mane apgauti, išnaudoti, pasinaudoti. Priduriate, pažįstu aš tokius, senas žvirblis esu, grūdus nuo pelų atskiriu. Hypertrofuotą savisaugą persikeliame ir į kitus lygmenis, kiekvienas kaimynas tampa potencialiu aferistu. Kiekvienas pardavėjas nori apmulkinti ir kažką įkišti. Tampame abejingi aplinkai, ignoruojame muziką, prašančius pagalbos,  ką dar praleidžiame? Dėmesio atrofija.

Sakysite, o ką aš galiu padaryti, juk tokiame amžiuje gyvename. Dar vienas neįgalumo požymis. Puikiai žinome savo teises, bet pamirštame pareigas ir atsakomybes. O jei tik kas ne taip, iš kart randame, ką galime apkaltinti. Blogą orą, netinkamą horoskopo ženklą, nuovargį, tėvų auklėjimą, pyktį, nerimą, fizinius duomenis, istoriją, geriau gyvenančius, kolegas, mokytojus, politikus, žurnalistus, gydytoją, ekonominę situaciją, korupciją. Vai vai vai, o kur esame patys, o už ką esame atsakingi patys? Ar mes kaip šlapimas nuleidžiamas klozete esami nešami, vien tik nešami srovės?

Visi esame šiokie tokie frykai, sykį  aiškino draugas Rokelis, išduodamas savo grupės “freaks on floor” pavadinimo kilmę. Negaliu nesutikti. Turbūt geriau žinoti, kad esi frykas, negu to nežinoti.

Kaip išgelbėti PASAULĮ?

April 7th, 2010 No comments

Turbūt, jau kas nors yra pasakęs, jog vertingi klausimai prasmingesni už ne kuriuos atsakymus.  Didžioji dauguma nevyriausybinių organizacijų siekia išgelbėti pasaulį. Ir tai yra gražu. Ir tai yra galbūt neišvengiama superherojų kultūroje. Tačiau, net Motina Teresė yra prasitarusi: “If I look at the mass, I will never act. If I look at one, I will”. Lašo jūroje efektas. Jeigu žmogus jaučia, jog jo įnašas neduos apčiuopiamų rezultatų – jis pasitraukia. Verslas neišimtis! Seth Godin: show us too many sick kids, unfair imprisonments or burned bodies and you won’t get a bigger donation, you’ll just get averted eyes. Įtraukiančios ir lipnios problemos – apčuopiamos ir išsprendžiamos problemos.

NVO veiklą turi socialinius tikslus, teikia tam tikras visuomenės gėrybes, užpildo tam tikras skyles, mažina atskirtis, skatina įtrauktis. Teisingi dalykai. Tačiau nesunku pastebėti, jog daugelis NVO patiria abejingumą iš didesnės dalies visuomenės. Viena iš priežasčių dauguma NVO neišskaido savo didelių vizijų bei misijų į pragmatiškus, žemiškus uždavinius ir jiems pasiekti skirtas aiškias veiklas. Perfekcionizmas. Vienu ypu išspręsime visas problemas. Laužo juk niekas neįkūrinėja rąstais ar didelėmis trinkomis. Mano manymu, NVO reikia reguliariai atsigręžti į savo veiklą bei atsakyti į klausimą: kodėl mes iš tikrųjų plėšomės? Spėju, “Bėdų turgaus” efektyvumas  – darbas su pavieniais asmenimis ir dažniausiai tiksliniais remėjais. Daugiavaikei šeimai stogas prakiuręs, tai ir kreipiamasi tiesiai į stogdengių įmones.

Verslumas plačiaja prasme, tai nėra vien tik užsidirbti ar pritraukti pinigų.  Tai yra sugebėjimas atrasti savo nišą, joje išsiskleisti, megzti tinklus su suinteresuotaisiais. Kai pažvelgi į jaunimo organizacijas, atrodo, jog visos pasiūtos ant to pačio kurpaliaus. Gražu, jog sudarytos plačios galimybės, bet norisi unikalumo.

Nesuklysiu teigdamas, jog daugelis nevyriausybinių organizacijų saugo tam tikro pobūdžio viešąjį interesą. Šioje vietoje NVO gali ir budriau stebėti įvykius, kas tam tikrame lauke “pasišiko”, pasielgė socialiai neatsakingai, padarė visuomenei žalą. Dirbantieji su sveiko gyvenimo tema – gali nuolat priminti, kad ir kokiems aludariams, kad jie turėtų prisimti tam tikrą atsakomybę. Kuo arčiau tam tikra veikla artimesnė įmonės X veiklą, tuo jai bus paprasčiau pagrįsti ir pateisinti bendradarbiavimą. Modernaus modelio verslo ilgalaikė sėkmė priklauso nuo to, kaip įmonės sugeba darniai integruotis į aplinką ir jausti visuomenės socialines nuotaikas. Reputacija remiasi šiais neapčiuopiamais dalykais: pasitikėjimu, kokybe, nuoseklumu, santykiais ir jų skaidrumu bei apibrėžtais dalykais: investavimu į žmogiškąjį kapitalą, įvairovę ir aplinka. Kol visuomenė, ypatingai sąmoningoji jos dalis, kuriai priskiriu NVO, nesukurs įmonių tiesioginės atsiskaitomybės jai tradicijos, tol įmonės nedalyvaus socialiniuose veiksmuose, už kuriuos ji nesijaučia atsakinga. NVO organizacijos galėtų aktyviau tą sąmoningumą skatinti.  Socialiai atsakingą verslą palaikyti, rekomenduoti draugams, savo reginiuose naudoti jų prekėmis ir paslaugomis.

Mikė Pūkuotukas sakė, negali visą laiką sedėti girios pakraštyje ir laukti kol prie tavęs prieis – pats kartais turi nueiti pas juos. Nekitaip reikėtų elgtis NVO. Nepaslaptis statistinės įmonės personalas yra neblogai pasirengęs veikti ekonomikos, rinkos ir technologijų sferoje. Tačiau jis dažnu atveju neturi žalio supratimo kaip užsiimti socialinių problemų sprendimu. Einant su konkrečiu pasiūlymu, nepamiršti, jog ne išmaldos prašote, o siekiate abipusiai naudingo bendradarbiavimo.

Energijos šitam tekstui įmūšė skaitytas P.Rymeikio įrašas “Dansu dansu” tinklaraštyje: http://www.dansu.lt/2009/09/17/prymeikis-motinos-tereses-efektas-arba-ar-seth-godin-buvo-teisus/